[文章] 从共性规律到万物理论的一种可能

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二.哲学补缺
哲学基于逻辑学四大定律发展而来，并没有找寻存在之外的存在，也没有找到规律之外的规律，哲学的上限在最开始就被定死在了存在之下，共性规律之上。

先进行对逻辑四大定律的补缺：
引出逻辑四大定律
1、同一律：在同一思维过程中，每一思想的自身必须是同一的。
2、矛盾律实际上是禁止矛盾律，或不矛盾律。
3、排中律的基本内容是：在同一思维过程中，两个互相矛盾的思想不能同假，必有一真。
4、充足理由律：任何事物不能是其自身的证明。

在存在之内的范围里，前三大定律表现为“是”与“否”的二选一。
在前面常恒常变的辩证中，我们显然可知，既使在存在之内，也有常变作用，这一点常变会使得“是”与“否”不再那么简单对立，所以我们先否定前三大定律。
但是常变常恒对立统一，互相转化。所以真的考虑尽一切（虽然不可能真的做到），把那一点点“是与否”的缺层层穷尽，其内部本身也受到“是与否”的作用，所以逻辑学三大定律在存在的范围之内最终是正确的。这一正确也是有缺的，缺在于不能到存在之外。只有共性规律可以到存在之外。

充足理由律通常不被与前三者相提并论，事实上它同样是共性规律之上之下，常恒常变共同作用的一种存在之内的正确结论。
一个事物的解释=常恒解释+常变解释
就像我们物理学不管怎么发展，最终无法解释物理规律本身，也无法解释宇宙最初的那一点点微变，总会有一点缺，缺与它们研究的全部相比并不少上哪怕一点。物理学家们总是不能解释它们，于是“上帝粒子”“上帝之手”就都来了，最后一头撞进神学和玄学里了。正是因为他们没能找出其中思辨关系的缘故。
常恒解释与常变解释本身并无定规，哪个简单哪个就是常恒解释，同样地，当一个事物它的常恒解释非常非常之复杂，那么它的常变解释就一定很简单，最终二者就会掉个边，互相转化。

顺便提一下奥卡姆剃刀原理。人们不清楚它为什么是对的，它只是好用，其实也在上面的论述之中。事物的两个解释是对立统一的，一种足够强烈的规律性当从一方面越是解释不清楚的时候，它另一方面的解释反而会越加清晰越加简单。人类的思维能力有限，哪边简单，哪边就是常恒解释。所以存在内要追求理论简洁性，但存在之外反而不行。

如果将逻辑学四大定律归总，就会还回本来面目，也就是共性规律，也就是实现了常恒与常变的统一。